¿En qué consiste?

El Sofista Protágoras de Abdera (c. 480-410) dijo: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son.” Introduce así la relatividad respecto del conocimiento del mundo pero, a la vez, coloca al humano en el papel de legislador universal. Sin embargo, la historia de Occidente muestra que el ‘juez’ es también indeterminado. Las formas diversas de describir al hombre -como persona, individuo, sujeto, ser-ahí, ser humano o sí mismo, según su alma, su razón o sus afectos, su aparato psíquico etc.-, muestran que la tarea de la definición del hombre es incesante e inagotable porque el humano parece no tener un sustrato inalterable sino, más bien, ser potencia sin esencia.

Objetivos

Problematizar la noción de sujeto a partir de la diversidad de las referencias conceptuales que intentan definirlo.  ¿Sujeto en tanto esencia, en tanto existencia, en tanto prácticas?

Realizar un recorrido histórico  en torno a las descripciones conceptuales del humano seleccionando las teorías cruciales de la cultura Occidental desde la antigüedad hasta nuestros días. Enfatizando las perspectivas a partir de Nietzsche.

Tomar los nombres propios  de algunos pensadores como referencias para analizar épocas y cambios históricos en la consideración del sujeto.

Vincular las distintas concepciones del sujeto con las prácticas subjetivantes que lo definirían.

Establecer relaciones/comparaciones entre diferentes disciplinas que abordan la cuestión del sujeto: filosofía, psicología, literatura, etc.